HISTORICO DA COMUNIDADE INDÍGENA DE CAMARARÉM

O nome da comunidade indígena de Camararém é baseado em uma história, onde o mito da aldeia inicia a partir do momento em que existia um morcego muito grande que se transformava em pessoas, e que se alimentava das pessoas da própria comunidade quando saiam de madrugada para fazer sua necessidade fisiológica.

            Segundo os mais velhos da comunidade as populações que habitavam no passado na aldeia perceberam que a as pessoas estavam diminuindo e não sabiam o que estava acontecendo e decidiram pegar uma avozinha que estava doente quase para morrer e amarraram tição de fogo em sua perna. Com isso deixaram ela no final do terreiro e alguns homens ficaram observando com suas armas tradicionais (flecha, sarabatana) para ver o que acontecia, no decorrer do tempo veio o morcego chamado na língua macuxi de KAMARAN, pegou a velha e levou para sua casa em cima de uma serra, observando isso as pessoas descobriram o que estava acontecendo acompanharam o morcego  ate a sua casa durante a escuridão onde foram se norteando por meio da tição de fogo ,ao chegarem no local depararam com caveiras das pessoas que o KAMARAN se alimentava.

            No dia seguinte todas as pessoas se reuniram e colheram variedades de pimenta como: pimenta malagueta, pimenta murupi, pimenta olho de peixe e pimenta canaimé entre outros, de acordo como planejado foram tocar fogo nas pimentas na entrada do buraco da casa do KAMARA. Pois só assim conseguiram acabar com a vida do morcego que morreu intoxicado.

            No passado a comunidade era chamada pelos mais velhos de kamarayen ( que quer dizer buraco do bicho kamaran) depois da chegada de outras culturas dentro da cultura macuxi passou a ser conhecido atualmente de Camararém.

AUTOR: Elder silva Marques

HISTORIA DO MACUNAIMA E ANIKE

Na cultura macuxi Macunaima é que deu origem aos povos indígenas:macuxi, wapixana, yakuana, waiwai ingarico entre outros ....e que essa mitologia esta interligado identidade indígena em Roraima.Prinicipalmente em origens de nomes de comunidade.
Macunaima: pai do Ainike e Insikiran. O Anike tinha o poder de transformar seres em pedras, ja o insikiran era muito inteligente e usava seu espirito para entrar em corpo de animais,como tamandua raposa,mabira,e fazia muitos redimunho.
Historia do Macunaima e Anike.
Certo dia o Macuniama e Anike sairam para pescar no rio mau e chegando no local especifico avistaram um peixe grande conhecido de Aimara.e tentaram pegar o peixe.Mas o peixe entrou em um buraco e o macunaima começou a cavar,cavou uns 7 km e ja cansado conseguil pegar o peixe.Quando foi na hora de saborear eles tinha esquecido da farinha na margens do rio e macunaima pediu para o anike buscar .E o makunaima disse na linguam macuxi....Anike UWI ERAMÎTA: QUER DIZER ...VAI BUSCAR FARINHA.e assim foi denominado um nome, o nome da vala que cavou como igarape do Uiramutã.O nome da comunidade de UIRAMUTÃ ´´e denominado com essa mitologia indígena.
Autor elder

HISTORIA DA ONÇA E DO MACACO.

NARRADOR-Certo dia o macaco estava comendo coquinho e a onça com muita fome disse:

ONÇA: Opa, ja tenho almoço de hoje, e esturrou para dar medo no macaco..uuaau.

NARRADOR: O macaco logo ficou com medo e pensou em fazer uma boa com a onça. tirou cipó e a onça cada vez mas veio se aproximando.

ONÇA:  macaco o que você esta fazendo?

MACACO; estou aqui tirando cipó para mim amarrar,Você ta sabendo que hoje vai ter um temporal muito forte ,por isso vou me amarrar no tronco dessa árvore para a ventania não me levar.

NARRADOR:A onça ficou preocupada e logo acreditou no macaco; e começo a tirar o cipó também.e a onça pediu para que o macaco amarrasse a onça.O macaco amarrou a onça e depois deu-lhe uma surra ate a onça desmaia.
a onça toda debilitada foi se recuperando aos poucos e conseguiu sair de onde estava amarrada. disse:

ONÇA: vou pegar esse macaco ainda.

NARRADOR: como estava em época de seca existia apenas um lago onde todos animas tomavam agua e a onça disse que iria esperar o macaco no lago. Depois de dois dias o o macaco ficou com sede e pensou ir no lago quando chegou la avistou a onça e voltou para criar uma estratégia.encontrou uma casa de abelha e tirou o méu e jogou em seu corpo e depois rolou no meio da folha.E foi tomar agua.
MACACO: ei onça

ONÇA: quem é tu

MACACO: sou o folharaul

ONÇA: o que que tu quer

MACACO: quero tomar agua

ONÇA: bebe ai

 NARRADOR: então isso se repetiu durante três vezes a onça balançou a cabeça e desconfiou do macaco  quando macaco terminou de beber agua pulou em um galho de árvore, e assim a te hoje a onça nunca conseguiu pegar o macaco. Essa éa historia que meu povo conta.

HISTORIA DOS FILHOS DE MACUNAIMA

Havia dois meninos pescadores que se chamavam Anikê e Insikiran.
Eles foram pescar no rio maú com Jiqui. Colocaram o em uma corredeira e alguns minutos depois voltaram para ver, então não havia nada no jiqui.
Então foram para casa contar o fato para o pai.
O pai deles pediu que voltassem novamente ,e disse -olha se caso vocês encontrarem algum bicho no jiqui ,deem uma surra bem forte !
Foram novamente e encontraram um jacaré que estava comendo peixe do jiqui.O jiqui estava todo rasgado e inskiran disse ao seu irmão –abra boca dele com força !E anike puxou a língua do jacaré para fora e cortou bem no tronco.
Deste então o jacaré não tem língua.

Autor Elder Silva Marques 

LAGARTA MUTAMBEIRA

Lagarta mutambeira conhecida na língua macuxi de terekara é um alimento em que no passado se consumia bastante, tem sua característica por ser preta com pinturas amarelas e surgem em determinadas épocas do ano, no período do inverno, nos mêses de junho a agosto que costumam se agrupar em uma árvore chamada de mutambeira ou lagarteira.

                Para capturar as lagartas utiliza-se panela, que põem dentro e passa pelo processo de tirar o bucho da lagarta mutambeira. É necessária uma habilidade, não existe ferrão nas lagartas e depende da quantidade que a pessoa leva para casa.

                Para saborear a lagarta mutambeira tem que escaldar na panela de barro e lavar bem. O cardápio pode ser preparado em Damurida alimento típico da região, com folha de cariru ou de macaxeira, pode secar ou assar. Nesse caso quando for em quantidade maior é armazenado em baude de jamaru passando assim ter a durabilidade entre quatro a cinco meses e depende do consumo e diversidade do alimento no dia a dia, no entanto com farinha, beiju, pimenta, é tão bom de consumir

                Atualmente na comunidade indígena de Camararem a pratica de consumir a lagarta  mutambeira / terekara  vem sendo  consumido pelos mais velhos,  devido a convivência desde os tempo passado. a população jovem um dos impactos sociais é que a população jovem vem perdendo hábitos de consumir devido a intrusão diferentes hábitos alimentar na comunidade.

                Alguns pais de famílias ainda incentivam seus filhos a consumirem principalmente as crianças, mas muitas das vezes essas espécies comestíveis não aparecem como era no passado, devido à mudança de tempo, às vezes o inverno acontece antes do tempo e o verão muito prolongado o que quebra o calendário cultural dos povos indígenas

PRATICAS DE PLANTAR SEMENTES TRADICIONAIS

O modo de plantar as sementes tradicionais pelos povos indígenas é uma atividade cultural que vem sendo respeitado e práticado a muito tempo, e esse conhecimento tradicional esta viva dentro da cultura macuxi. como parti da identidade indígena.

É importante destacar que para cada tipo de semente é realizado uma pratica de se plantar onde acredita que a planta nasce e dar um bom fruto de acordo com o clima e terras férteis

O balde de jamaru deve ser plantado no meio do pedral é onde esta a terra boa, é plantado em período de inverno, acredita-se que  plantar em casco de jabuti o balde nasce bem resistente casca grossa,pois da mesma forma que o casco do jabuti é grosso o balde também irar ser da mesma forma.

A pimenta para ela ser bem brava no linguajar macuxi ou ardosa é plantado ao meio dia pelo homem, não dever ser plantada pela mulher em terra vermelha e de costume na roça.

A mandioca para ser bem carregada ou dar raízes grossas é necessário que se faça manicuji que é umas covas e deve ser plantado pelos mas velhos e criança não deve plantar pois o conhecimento tradicional aplicado na hora de plantar é fazer um rasto de cobra grande em cima da cova três vesez.

 

HISTORIA DA ONÇA E JABUTI

Certo dia a onça saiu para caçar e avistou o jabuti e pensou em almoçar o jabutir o jabutir todo distraído estava quebrando e comendo coco babão.e a onça para da medo no jabuti esturrou.

-Onça -Uaaaaaaaaaaaaaaau, uaaaaaaaaaaaau. oque voc esta fazendo jabuti?

jabutui se enrrolou no seu proprio casco e olhou devagarinho por baixo com medo e pensou vou ja fazer uma boa com a onça pera la! e teve coragem e disse

-Jabuti- estou comendo meu ovo porque? você quer provar?

-Onça-eu quero! ainda mais que estou morrendo de fome!

 a onça ficou rodeando por ali e esperando pegar o jabuti de jeito.

-Jabuti -pega onça da uma provada 

a onça pegou o coco babão e começou a comer

-Onça- crau,crau,crau ,crau..hum muito gostoso. E agora o que que eu faço para comer meu ovo.

-Jabuti-é só pegar seu saco e quebrar seu ovo.

-Onça  é muito facil assim é? então me de uma pedra para mim fazer um teste.

-jabuti pega e bate com toda força.

a onça pegou a pedra e com toda força tacou em seu saco

-onça- tac,aaai,aaai

assim o jabuti matou a onça.

Essa é historia que meu povo conta.